昨年末、『日本海と出雲世界－海と列島文化（第二巻）』を読了したものの、ＢＯＯＫ（感想文）にはまとめていない。次いで、『エクリチュールと差異（上）』（デリダ著）も読了したが、こちらも、筆者の読解能力を越えるものなので、ＢＯＯＫにはおさめていない。さて、そんな中、絓秀実の『吉本隆明の時代』『１９６８年』の２冊を購入した。
最近、“１９６８”と付された題名の本が目に付く。筆者はこの記号に弱くて、小熊英二の大著『１９６８』、鹿島茂著の『吉本隆明１９６８』を購読し、２冊とも既にＢＯＯＫに感想を書いた。
考えてみれば、鹿島茂の『吉本隆明１９６８』は、絓の上記２冊の本題を併せたものとなっている。なんとも、はや。絓の著作物としては、『レフト・アローン』を兄から借りて読んだことがあるが、ＢＯＯＫには入れていない。
吉本隆明が団塊の世代に対して与えた影響は、限りなく大きい。１９６０年代における吉本隆明の登場は、“知の転換”と呼ぶにふさわしいものであった。日本にマルクス主義が輸入されて以来、日本の「左翼」は「史的唯物論」を自動的階級移行論と読み間違え、「科学的社会主義」として信仰した。吉本は、そのことをきっちりと批判し、かつ、新旧前衛党に胚胎するスターリン主義批判を行った。そればかりではない。彼は批評する者（知識人）の倫理的態度についても、自他に厳しく問うた。それらのことについては、特記されてしかるべきである。
そもそも前衛党＝日本共産党批判から出発した１９６０年代の新左翼運動だったが、１９６８年を境に大きくパラダイム転換をした。以降の新左翼・全共闘運動の迷走に絶望して、吉本のスターリン主義批判を借用しつつ、全共闘・新左翼運動から離脱した人も多かったであろう。そのような意味で、当時は吉本隆明をカリスマ（偶像）化する傾向もあった。しかし、そんな時代から４０年余りが経過した今日、吉本の影響について改めて考え直す必要があるかもしれない。
